لوک ڈاؤن کی وجہ سے دو بار جنازہ پڑھنا

*⚖سوال و جواب⚖*

*مسئلہ نمبر 1111*

کتاب الصلاۃ باب الجنازۃ

*لوک ڈاؤن (Lockdown) کی وجہ سے دو بار جنازہ پڑھنا*

آجکل لوک ڈاؤن کی وجہ سے نماز جنازہ میں ایک ساتھ زیادہ لوگ جمع نہیں ہوسکتے تو کیا دو مرتبہ نماز جنازہ ہوسکتی ہے؟ (محمد عمران قاسمی گونڈہ یوپی)

*بسم اللہ الرحمن الرحیم*

*الجواب وباللہ التوفیق*

کتب حدیث میں موجود متعدد احادیث و آثار سے معلوم ہوتا ہے کہ نماز جنازہ کا تکرار درست نہیں ہے، فقہاء احناف کی یہی تحقیق ہے، محققین فقہاء کرام میں سے علامہ علاءالدین کاسانی نے اس مسئلہ کی بہترین تحقیق کی ہے اور عقل و نقل سے اپنے مدعا کو ثابت کیا ہے؛ کہ تکرارِ نمازِ جنازہ درست نہیں ہے؛ چنانچہ لاک ڈاؤن کی وجہ سے دو مرتبہ نماز جنازہ پڑھنے کی ضرورت نہیں ہے، پہلی مرتبہ جو نماز بڑھی گئی وہی کافی ہے(١) باقی رہے وہ لوگ جو لاک ڈاؤن کی وجہ سے نماز میں شریک نہیں ہوسکے تو اللہ کی ذات سے امید ہے کہ ان شاء اللہ وہ جنازہ کے اجر سے اپنی حسن نیت کی وجہ سے محروم نہیں ہونگے(٢)۔ فقط والسلام واللہ اعلم بالصواب۔

*????والدليل على ما قلنا????*

(١) و لا يصلى على ميت إلا مرة واحدة و التنفل بصلاة الجنازة غير مشروع كذا في الايضاح (الفتاوى الهندية 226/1 كتاب الصلاة باب الجنازة زكريا جديد)

و لا يصلى على ميت إلا مرة واحدة لا جماعة و لا وحدانا عندنا الا أن يكون الذين صلوا عليه أجانب بغير أمر الأولياء ثم حضر الولي فحينئذ له أن يعيدها بدائع الصنائع في ترتیب الشرائع 338/2 كتاب الصلاة باب الجنازة دار المعارف دیوبند)

و روي أن بن عباس وابن عمر رضي الله عنهما فاتتهما صلاة على جنازة فلما حضرا ما زادا على الاستغفار..... و روي عن عبد الله بن سلام أنه فاتته الصلاة على جنازة عمر رضي الله عنه فلما حضر قال إن سبقتموني بالصلاة عليه فلا تسبقوني بالدعاء له.... و الدليل عليه ان الأمة توارثت ترك الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم و على الخلفاء الراشدين والصحابة رضي الله عنهم و لو جاز لما ترك مسلم الصلاة عليهم خصوصا على رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه في قبره كما وضع فإن لحوم الأنبياء حرام على الأرض (بدائع الصنائع في ترتیب الشرائع 339/2 كتاب الصلاة باب الجنازة دار المعارف دیوبند)

(٢) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ، كُتِبَ لَهُ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا ". (صحيح البخاري رقم الحديث ٢٩٩٦ كِتَابُ الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ | بَابٌ : يُكْتَبُ لِلْمُسَافِرِ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ فِي الْإِقَامَةِ)

وهو في حق من كان يعمل طاعة فمنع منها وكانت نيته لولا المانع أن يدوم عليها (فتح الباري بشرح صحيح البخاري رقم الحديث ٢٩٩٦ كِتَابُ الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ | بَابٌ : يُكْتَبُ لِلْمُسَافِرِ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ فِي الْإِقَامَة)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ، ثُمَّ رَاحَ فَوَجَدَ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا أَعْطَاهُ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ مِثْلَ أَجْرِ مَنْ صَلَّاهَا وَحَضَرَهَا، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أَجْرِهِمْ شَيْئًا ". حكم الحديث: صحيح (سنن أبي داود رقم الحديث ٥٦٤ كِتَابُ الصَّلَاةِ | بَابٌ : فِيمَنْ خَرَجَ يُرِيدُ الصَّلَاةَ فَسُبِقَ بِهَا)

*كتبه العبد محمد زبير الندوي* دار الافتاء و التحقیق مدرسہ ہدایت العلوم بہرائچ یوپی انڈیا مورخہ 9/8/1441 رابطہ 9029189288

*دینی مسائل عام کرنا ثواب جاریہ ہے*